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瀬戸内寂聴

世間的に申し分のない夫や妻であっても、相手が欲していなければ、それは悪夫、悪妻です。そんな時はさっさと別れて、自分の良さを認めてくれる相手を探すことです。

別れの辛さに馴れることは決してありません。幾度繰り返しても、別れは辛く苦しいものです。それでも、私たちは死ぬまで人を愛さずにはいられません。それが人間なのです。

愛に見返りはないんです。初めからないと思ってかからないと駄目です。本当の愛に打算はありません。困ったときに損得を忘れ、助け合えるのが愛なのです。

人間は生まれる場所や立場は違っても、一様に土にかえるか海に消えます。なんと平等なことでしょう。

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どんどん流れる時間、無駄な恋をしてしていませんか？

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法律は蜘蛛の巣であり、小さな虫だけが引っかかる。
オノレ・ド・バルザック　
熱狂できないということは凡庸のしるしだ。
オノレ・ド・バルザック　
歓楽の底から持ち帰るものは、真理でなくて砂利である。
オノレ・ド・バルザック
男は年をとると与えるものがなくなり、ただ受け取るばかりだ。恋人を愛するにも、恋人の裡にある自分を愛する。若い頃には自分の裡(うち)にある恋人を愛する。
オノレ・ド・バルザック
あまりうちとけ過ぎる人間は尊敬を失います。気やすい人間は馬鹿にされます。むやみに熱意を見せる人間はいい食いものにされます。
オノレ・ド・バルザック
我々は幸福も不幸も大げさに考えすぎている。自分で考えているほど幸福でもないし、かといって決して不幸でもない。
オノレ・ド・バルザック

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恐れることもなく、毎日が生きられれば幸せだ、今日が最高であるように

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宇宙の根源へ: とある探求者と高貴なる霊たちとの全対話集  真仙 明 

「ブッダの慈悲とは、一体なんだったのでしょうか？」 「すべてを受け入れること、無条件で」 

君たちは善行をするのには勇気がいるだろう。しかし、祈りにはそれが必要ない。何の危険もなく、いつでもできる 

真っ白な、砂のような、視認不可能な光が、本当に帯びている色も分からず、確かに存在していたという。　　それが宇宙の始まりの光景だったらしい。 

まるで仏典に出てくる三千世界、パラレルワールドのような話だ。 

そもそも罪を犯す人は、自らの行為の意味に気づくことすらできない。気づくことができるということは、それ自体が償いの意味を持っている 

いちいち感情的になっては何も起きない、恋愛も復縁も冷静さだ

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人間優越感に浸りたい、だから他人を速攻で馬鹿だろうという。　正直言うお前ほど馬鹿じゃない場合が多いだろうけど、学歴や年収で測ればいいのかな？　要は目安がないものへ罵倒しても意味はない、意味のない事を言っている相手に構う暇はない、冷ややかに笑って終わりにしよう。
そもそも家柄が良ければ、いちいち罵りはしない、小馬鹿にされた感情で言うのだから、自分で小馬鹿を実証したと思い、言われた側は納得すればいい。


仏教ではこう考える (学研新書) 釈徹宗 

仏教での平等思想の実践とは、仏教の教えによって差別しない人間になれるというのではなく、「つい無意識に差別して優越感や劣等感をもってしまうのが私というやつなのだ」ということを常に自覚するところにあると思うのです。そして、この自覚にもとづいて、すべての生きとし生けるものへの慈しみを肌感覚となるように習慣づける、というのが仏教の説くところです。 

仏教では、〝自分というもの〟は本性がないと考えます。ちょうどタマネギみたいに、ずっと皮をむきつづけた果てに、結局、何もなくなった、というようなイメージです。いくら自分を探しつづけても実体はない、そう認識するんです。〝自分というもの〟は他者との関係性のなかにしか存在しえない、ということが実感できれば意外な方向の扉がひらくかもしれません。 

貴女は何のために生きているのか？知りたくないですか？

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適切な行動をとったら、ほめてもらえる。不適切な行動をとったら、罰せられる。アドラーは、こうした賞罰による教育を厳しく批判しました。賞罰教育の先に生まれるのは「ほめてくれる人がいなければ、適切な行動をしない」「罰する人がいなければ、不適切な行動もとる」という、誤ったライフスタイルです。

もしもあなたが「他者の期待を満たすために生きているのではない」のだとしたら、他者もまた「あなたの期待を満たすために生きているのではない」のです。相手が自分の思うとおりに動いてくれなくても、怒ってはいけません。それが当たり前なのです。

もしも「このままのわたし」であり続けていれば、目の前の出来事にどう対処すればいいか、そしてその結果どんなことが起こるのか、経験から推測できます。いわば、乗り慣れた車を運転しているような状態です。多少のガタがきていても、織り込み済みで乗りこなすことができるわけです。 一方、新しいライフスタイルを選んでしまったら、新しい自分になにが起きるかもわからないし、目の前の出来事にどう対処すればいいかもわかりません。未来が見通しづらくなるし、不安だらけの生を送ることになる。もっと苦しく、もっと不幸な生が待っているのかもしれない。つまり人は、いろいろと不満はあったとしても、「このままのわたし」でいることのほうが楽であり、安心なのです。 
嫌われる勇気 嫌われる勇気 岸見 一郎  / 古賀 史健 

どこにでも機会はある、出会いも恋愛もある、諦めないこと

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毎日私に先行していた好運。いかなるものからも絶対に限定を受けなかった好運、「夜の中から放たれた矢のような私」と綴った時に、私が呼び求めていた好運、この好運は、私の産する人に私を結びつけ、最良のことと最悪のことのためにとことん賭けられることを望んでいる。
ジョルジュ・バタイユ　

現実の至上権は、たとえ人民の沈黙がどんなにこれを法外なものとして夢見たとしても、その最悪の時においてなおサドの小説が私達に提供する激発には遠く及ばない。サド自身にはもちろん、彼が描いた至上の時に到達する力も無ければ勇気も無かった。
ジョルジュ・バタイユ

他人を見て何をすべきかを知る者もいれば、何をすべきでないかを知る者もいる。
エリック・ホッファー　

好きなことをする自由があるとき、人はたいてい互いの真似をしあう。
エリック・ホッファー　

われわれが影響を与えている人たちから、逆にどれほど影響を受けているかは語りつくせない。
エリック・ホッファー　

不完全な劣等動物である人間が、自然界において動物以上の存在になれたのは、弱点を利点に転化しうる非凡な天賦の才能による。
エリック・ホッファー　

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異なった属性を有する二つの実体は相互に共通点を有しない。
バールーフ・デ・スピノザ

物体とは、神が延長した物と見られる限りにおいて神の本質をある一定の仕方で表現することと解する。
バールーフ・デ・スピノザ『

自己原因とは、その本質が存在を含むもの、あるいはその本性が存在するとしか考えられえないもの、と解する。
バールーフ・デ・スピノザ

同じ本性の他のものによって限定されうるものは自己の類において有限であると言われる。
バールーフ・デ・スピノザ

例えばある物体は、我々が常により大なる他の物体を考えるがゆえに、有限であると言われる。同様にある思想は他の思想によって限定される。
バールーフ・デ・スピノザ

それが与えられればある物が必然的に定立され、それが除去されればそのある物が必然的に滅びるようなもの、あるいはそれがなければある物が、また逆にそのある物がなければそれが、在ることも考えられることもできないようなもの、そうしたものをその物の本質に属すると私は言う。
バールーフ・デ・スピノザ

結婚相談のOBERON貴女の結婚や出会いを鑑定 幸せを逃さず

結婚相談出会い｜六本木ミッドタウン傍

雑誌掲載の六本木OBERON、皆様のお越しをお待ち致します。
人生の先行きを思案して不安なる人は多いです。　
でも自分ならば如何にして生きるかを考えないと答えはないでしょう。
貴女の人生、貴女の幸せ、霊視による鑑定を致します。　
人生・恋愛・結婚・出会いなど霊能者へ聞いてみませんか？

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対面ｶｳﾝｾﾘﾝｸﾞと電話相談があります、
共にお電話で予約をお願い致します。
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皆さんは瞑想についてどのようなイメージを持っていますか？
良いイメージを持っている方、悪いイメージを持っている方、何とも思っていない方、色々だと思います。　私はあまり悪いイメージというものは持っていませんでした。
ただ、一般の人はなかなか習得することができない難しいものだと思っていました。選ばれた人…例えばお坊さんや悟りをひらいたような方々が実践するものだと思っていたんです。
でも、最近少し心が疲れてしまったり、自分に余裕がないなあと感じる事が多くなり、何となく瞑想に興味を持ち始め色々調べてみたくなったんですね。調べてみると私がイメージしていたものとは少し違っていました。
特別な人しかできないというものではなく、誰でもどんな時でも行う事ができるようなんです。またその方法も十人十色という感じで、絶対にこうしなければいけないという決まり事のようなものも存在していないようなんですね。

この事実を知り私はますます興味を持ってしまいました。これならば私にもできるかもしれないと思ったからです。
日々の生活の中に瞑想を取り入れる事で、小さな事でネガティブになってしまう自分や、誰かに不満を抱いてしまう自分を少し変えられるかもしれません。もし変えられたら、それはやっぱり嬉しいです。
世の中には一流と呼ばれる方や成功者と呼ばれる方がいますが、そういった方々の中にも実践している人が多いという情報も見ました。つまり、私達にとってメリットになる事が多いということですよね。心を強くできるのではないかなと思いました。
小さな事でいじけず、優しい気持ちを常に持ち、少しでも多くの人に安心感や勇気や喜びを与えられるような人間になれたら…本当に幸せですよね。
もう少し詳しく調べて実践してみようと思います。

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自由は退屈、束縛は結構必要なのだ

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神は人に空気を与え、法律は人にそれを売りつける。
ヴィクトル・ユーゴー　

幸福だけの幸福はパンばかりのようなものだ。食えはするがごちそうにはならない。無駄なもの、無用なもの、余計なもの、多すぎるもの、何の役にも立たないもの、それがわしは好きだ。
ヴィクトル・ユーゴー


宇宙をただ一人の者に縮め、ただ一人の者を神にまで広げること。それが恋愛である。
ヴィクトル・ユーゴー　

愛することは行動することだ。
ヴィクトル・ユーゴー　

善が沈黙を守っている間に悪がひょっと顔を出す。この間（善と悪の間）の戦いが人間の戦いでござります。
ヴィクトル・ユーゴー

皺(しわ)とともに品位が備わると敬愛される。幸せな老年にはいいしれない黎明(れいめい)がさす。
ヴィクトル・ユーゴー

恋愛も結婚も出会いも、これから、なら何をすればいいか

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自然でない行いは、自然でない混乱を生む。病気になった心は、聞こえぬ枕に秘密を打ちあける。
ウィリアム・シェイクスピア

病気のようにうつるのは、事の重大性であり、緊張であり不安の色である。あくびは反対に、生命の報復であり、いわば健康の回復のようなものである。そこから深刻な気分はふっ飛んで行く。
エミール・オーギュスト・シャルティエ(アラン)『

みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、他の生物には見られない独特の一種の病気である。
ミシェル・ド・モンテーニュ　共感する

ある種の治療は病気より悪し。
プブリリウス・シルス

恋愛相談彼氏の悩み、彼氏との今後を観る、嫌になる前に

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我々が真に孤独になれるのは、問題に直面したら問題を明日にひきのばさないでその場でそれを解決する場合である。それ故、多くの人がいる家の中にあっても、バスに乗っていても、孤独になる事ができるのである。この孤独が常に新しい心、天真爛漫な心を示しているのだ。
ジッドゥ・クリシュナムルティ　

もし、自分の内側が溢れる程のエネルギーで満たされているなら、長きに渡り一人で立ち上がり、世界を切り開くことができます。一人であること（孤独であること）を感じ、溢れるエネルギーをなくしてはいけません。

アウンサン・スーチー　

幸せとは、自分のしていることを決して恥に思わない状態です、誇りを持つのでもありませんが恥にも思わないのです、心地いいと感じるのです。遊ぶこともそうです、好きな人と話をするのも。それから、海、太陽、草……
フランソワーズ・サガン　

パリは人間のいっぱい住んでいる孤独である。田舎の都会は孤独のない砂漠である。
フランソワ・モーリアック

人生はみじめさ、孤独、苦しみに溢れている。そしてそれはあまりに早く終わってしまう。
ウディ・アレン　

あとになって無為の孤独の捕虜となった自分を見出すこと……これはゾッとさせることだ。もう誰も抱擁する相手もなく、孤独がもう誰からも頼まれない仕事を意味するようになる時、人生はさぞ悲しいだろう。
フランソワーズ・サガン

わたしは孤独が好きです、でも他人には愛を感じていますし、好きな人にはとても興味を持っています。ですから、人生の小さなドラマに対して、自分を嘲弄して、ユーモアをたっぷり持つことが必要だと思うのです。それでユーモアを持つための第一段階は自分自身を嘲笑うことだと思います。
フランソワーズ・サガン

妊娠中絶ですか？社会階級の問題です、お金持ちであればすべてうまくいくのです、スイスかどこかで。それで無事帰ってこられるわけです。お金がなくて、子供が五人と、注意しない夫がいると、角の牛乳屋のおばさん等々に事情を話すことになり……しかもその人たちに傷だらけにされてしまうのです！
フランソワーズ・サガン　

小説の主人公は、物語が始まる時点で皆何かを失った状態にいます。それが必要不可欠なのです。登場人物が幸せだったら、小説家のほうは不幸になってしまいますよね。だって、幸せな人については話すことがありませんもの。
フランソワーズ・サガン